事实上，简明扼要、明白易晓的文风，也是李学勤一直向学界倡导的。他曾经举例，疑古思潮的最初提出者胡适和顾颉刚就是写作高手；胡适的文章好像一块水晶板，清清楚楚，毋庸置疑；顾颉刚的随笔，每一条都可以写成非常大的论文，但他写得非常简明。

用学术研究回应质疑

作为“夏商周断代工程”项目的首席科学家，李学勤一度处于争议的漩涡之中。

“夏商周断代工程”的进行一直伴随着质疑，批评主要来自海外学者。李学勤不是固守书斋的学者，他愿意与公众沟通，也会对许多话题向媒体表达自己的看法。但对于“夏商周断代工程”带来的疑问，在郭永秉的观察中，他从未做出正面回击，也从未与批评的声音对峙。面对学术上的争鸣，他试图用学术研究的方式解决问题。

2003年，陕西眉县杨家村窖藏青铜器的发现，震惊世界，也让人们对“夏商周断代工程”的纪年推算方式产生了质疑。同年，李学勤就在学术期刊上发表了《眉县杨家村器铭历日的难题》回应这个问题，并在北京大学做了专题讲座。后来，觉公簋的出土也同样与“夏商周断代工程”的编年有矛盾之处，李学勤也专门撰写《论觉公簋年代及有关问题》参与到讨论之中。

晚年的李学勤，将大部分时间都倾注在2500枚“清华简”的保护和整理上。这批于2008年入藏清华大学的战国竹简，在秦之前就被埋入地下，逃过了“焚书坑儒”的影响，因而能够最大限度地展现先秦古简的原貌，研究它们，有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。

三个月前，清华召开研讨会，并公布《清华大学藏战国竹简（捌）》。那次会议，郭永秉照例也去了，可这一次，他没能听到李学勤的讲话。

在清华大学发的悼念文章中，李学勤先生的去世，是清华大学的重大损失，也是中国学术界的重大损失。

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