孔子清晰明确地知道，他的时代即将到来

李零和钱穆说出的都是他们自己的生存境遇。钱穆说这章是“千古妙文”是在为自己的境遇遮羞，李零把他的《论语》读本起名叫《丧家狗》，和“唐棣之华”那种哀怨是一回事。今天的文人只关心一个问题：“我如何才能在这个时代过得更舒服一点”。他们真正可悲的原因是：因为他们不生产。他们寄生于他们的时代，他们的尊严是得到“有尊严的施舍”。他们的样板就是“贞观之治”，什么是贞观之治？就是皇上好吃好喝地请我骂你。他们很喜欢谈“言论自由”，但其实他们说的是他们的利益特权。他们这些法利赛人内心充满了各种贪欲，并注定因这欲望成为受制于人的奴仆。

下面是我的解释——

一群山鸡见孔子走来，立刻一哄而起。然而飞了一阵子，再次落下聚集在一处了。见此情景，子曰：“这些山梁之间的小母鸡呀，真是懂得时宜呀！”

子路撒下诱饵，这些山鸡闻了又闻，还是飞走了。——这章其实是一首四言诗，一共三行，每行两句。为了便于理解，作者最小限度地添了一个“曰”字。

这首诗是孔子自述他这个世界上的命运：当其来时，人群鼎沸，人们纷纷表示，这就是真理，也是他们将走的道路；当其去时，人们再次回到自己原来的生活方式，就像什么都没发生过一样。子曰：“你们这些山梁之间的小母鸟呀！你们一直吵吵着要跟着走君子之道，可是终究不肯离开原地，跟我走一条更有趣的路呀！这里有你们太多的小幸福、小安适，以及与你们这些小幸福和小安适相配的小道德，我是败给你们了。”

子路不甘心，撒下诱饵。小鸟这次不再像当初那么冲动了，它们闻了又闻，然后飞走不见了。

福音书曰，神派他的儿子耶稣来人间走一趟，向世人彰显神的福音，劝诫世人走通往天国的光明大道。可是世人是怎么对待神派来的人的呢？《约翰福音》说“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。这就是耶稣投向这个黑暗世界之光的命运。人们背叛他，应付他，表明跟从但在关键时刻与之切割。站在十字架下面的人有刽子手、叛徒、麻木者、充满了痛悔却不敢认同他的弟子。

耶稣说他的工作好比是撒种，有的撒在道路上，飞鸟来了就把它叼走了。（神的福音就这样与之擦肩而过）。有的落在浅土里，太阳一照发苗很快，然而根基很浅，时间长了也就枯萎。（这种人最初兴奋得不行，结果全都跑了）。也有掉在荆棘里的，成长中遇到特别多的困苦与诱惑，还是不会结果。也有掉在好土里的，结出果子，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。