孔子清晰明确地知道，他的时代即将到来

一日，颜回终于累了，感叹夫子之道“仰之弥高，钻之弥深”。他努力践行孔子的每一句话，然而不得其门而入。颜回既没有有用于世，又成了一个要命的家。女人完全受不了没钱，或者说她们不是受不了没钱，而是受不了自己过得低人一等。

还有一个置颜回于死命的原因，是他与孔子的关系。他超越不了老师，甚至从未想过超越。尼采说老师的最佳含义就是一座桥梁，我们跨越其上，抵达一个原本不可抵达的陌生之地，然后背弃桥梁，奔向崭新的天地。不懂得超越老师的弟子就不是好弟子。

——孔门七十弟子无一人想过此事。中国2500年历史竟无一人有此意志！全是仰视者卑微的赞美和叹息！

“我要拆毁这殿，三天后再重建起来。”——耶稣在耶路撒冷摩西的圣殿里如是说。

三、“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”

10.25 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

这一章，孔子给我们埋了一个谜语，迄今为止还无人猜出。

“色”，指“脸色动容”。小鸟看到人的脸色，一哄而起。“举”，一下子“飞起来”。在空中盘旋一阵之后，再次聚集于原地。孔子见此，曰：“这些山梁之间的小母鸟啊，真是懂得时令啊！”子路听闻，拿些吃食喂小鸟，小鸟闻了又闻，还是飞走了。

朱熹说，这里肯定掉文字了，所以读不懂。别硬解，硬解也是曲解。

钱穆大赞本章实为“千古妙文”！他的解读是：小鸟看到人的脸色不对，立刻知道飞走，这些小鸟多么懂得时宜呀！孔子以此教育子路：我们文人当向小鸟学习，回避不合时宜的乱世，保持自我洁净。子路听闻此言对小鸟多了几分敬重，于是拿些吃食善待小鸟，小鸟闻了又闻，还是飞走了。——钱先生号召文人们贵在拒绝引诱，不为所动，任凭谁也伤害不了他。

这我就要说两句不中听的话了。蒋介石当年逃往台湾，邀请钱先生同去，钱先生不为所动执意去了香港，可是后来还是拐弯到了台湾，而且住进了蒋在阳明山的私人别墅，这和他说的完全两样啊。

其他经典注本最流行的说法是：本章用意深邃，余音袅袅。所谓“余音”，就是说孔子一生是个惶惶不可终日的丧家狗，就是不肯具有小鸟的聪明。他既想入世，又反复斟酌，最后一生不得任用，本章说的是他内心的彷徨与不甘。比如李零说，凡是心怀理想，在现实世界又找不到家园的人都和孔子一样是丧家狗。——这完全颠覆了第九篇“君子当建立强大的内心”的全部努力。如果孔子其实就是一条丧家狗，他的那些欢乐、他的勇敢、认真和发脾气，全都只是色厉内荏，装腔作势。什么“何陋之有”“三军可夺帅”“仁者无忧”他们是一点也不信的。