恶搞的历史(3)

与此同时，各地方原有的神也变得面目全非，比如高卢的神祇塔兰、特乌塔特斯和赫苏斯完全被混同于罗马三位最著名的神：朱庇特、墨丘利和马尔斯;更搞笑的是，他们索性为自己的神直接加上罗马名字，比如会出现贝莱努斯•阿波罗或密涅瓦•贝丽萨娜这样的神名。此外，某一个特定的神，也会被恶搞般地加上其他神的各种“法器”——正如我们现在在网络游戏中添置各种装备——比如一尊命运女神的偶像身上，除带有与身份匹配的桨和丰饶角，还会被密密麻麻地安上各种“宝贝”，如埃及大母神伊西斯的莲花、罗马主神朱庇特的霹雳、智慧女神密涅瓦的护胸甲、酒神巴库斯的幼鹿皮、医神埃斯科拉庇俄斯的公鸡等等。

神祇谱系的混乱逐渐造成神的地位的下降，他们的作用越来越被实用化，各种落脚在恶搞之“恶”之“胡闹”上的庸俗化、无厘头化、娱乐化和色情化越来越普遍。罗马帝国境内很多地区的剧场里上演的戏剧变得越来越粗俗，神话中那些低级庸俗的方面被刻意放大，连最高神朱庇特也不能幸免，他的每一次通奸，甚至是化成动物犯下的通奸，还有曾经那么高贵的维纳斯女神的各种丑闻，都被拿来变成普通观众“喜闻乐见”的通俗剧里的“料”，并且铁定能引来阵阵淫荡的笑声和热烈的喝彩。

诗歌也不例外。活跃于公元300年前后的里波希安努斯，有首诗留存下来，描写的就是战神马尔斯和维纳斯偷情的场面，场景实在够猥亵：维纳斯一边跳着轻佻的舞一边春心荡漾地等待战神;马尔斯来后，由丘比特、美惠三女神和一群少女为他宽衣;随后这位鲁莽粗俗但性欲旺盛的战神一个猛子扎进维纳斯饰满玫瑰花的闺房，然后在一番神和神的惊心动魄的云雨之后，即使战神心满意足小憩时，鼾声里依然可以听出“充沛的情欲”。可见这种把“经典”色情化的恶搞方式，实在是源远流长。