恶搞的历史(2)

今天的恶搞，也许可以被定义为对历史的恶搞。作为一个对历史性很敏感的时代(这从我们不断制造现代、后现代这样的“即时性”断代工具可以看出来)，恶搞的对象选择历史是很正常的。从前，在神话时代、宗教时代、现代艺术大爆发的时代，在这些时代的中后期，都有针对神话、宗教、艺术的恶搞。我们可以重点来看一看神话所遭遇的恶搞，这方面估计比较少人注意。近代最伟大的历史学家之一雅各布•布克哈特(1818～1897)，在《君士坦丁大帝时代》中对此作了详细考察。

基督教诞生后大约3～5个世纪内，欧洲占统治地位的，主要还是异教，而异教的神祇，主要来自希腊罗马、古埃及以及闪米特神话，所以可以把它看作整个神话时代的末期。这时候首先发生的，就是来自不同地区的、原先不同民族各自崇拜的神祇开始大规模地混合，大量的挪用在各地都近乎“自然”地发生。比如希腊著名爱神阿芙洛狄特，就被混同于近东地区的阿施塔特(大女神)、埃及的哈索尔(也是大女神)以及迦太基的天庭女神(即月亮女神塔尼特)。在这样的混同中她一方面被“降格”，另一方面也拓宽了原先比较狭窄的“爱神”的内涵，不仅司爱与美，司月亮，还司丰产、司季节更替，对她的膜拜渐渐充满了各种放荡的内容，比如崇拜者在节日之夜的纵欲、神庙中的“庙妓”公然从事的卖淫，以及当时的神庙中特有的“太监”(即阉人祭司)的各种猥亵活动。