曾代表封闭、落后的漂亮纹面，将从她们脸上消失(5)

纹面女多为基督教徒，周日，肯国芳来到孔当教堂做礼拜

肯国芳接待过很多访客，人们好奇的无一例外都是她的纹面

做完礼拜后，年轻人在教堂前的篮球场上运动

独龙族对宗教的依赖，很大程度上是出于对生产力落后的无奈。独龙江大峡谷是一个“土地挂在墙上”的地方，坡度在30度以上的耕地占90%，“篮球场大小的平地都很难见”，宋建峰初入独龙江时，远远地从车上望见，孤立的山头上，老百姓将绳子栓在身上，背对悬崖与江水，艰难地锄草。

退耕还林后，八成以上独龙族人家都在山地间种植草果，这是老县长高德荣从同县的普拉底乡引入的经济作物种植项目，有种植户年收入超万元。一位返乡的村干部说，草果对环境要求不高，独龙族人耕地不精，“种一葫芦收一瓢”，就算心不在焉地锄锄草，也有些收获。

这个季节草果开花，决定了今年能否有好收成。为了照顾草果地，木小龙跟着丙秀芳回到了山上的老屋居住。在上游龙元村，部分新屋与土地相距较远，最多的时候有四成村民选择重返老家，退守熟悉的生活环境。

“在下面住了一两天，不舒服，就上来了。这里有独龙牛，有独龙鸡，更愿意留在山上。”丙秀芳说。独龙鸡以100元一只卖给山下的餐馆，稀有的独龙牛就更贵了。“牛总是不听话，跑到山下来，差一点气死我。”木小龙露出稚气的懊恼表情。

木小龙在贡山一中读完了高中，学校里有40多个独龙族学生，“但经常逃课”。因为普通话不好，他更喜欢数学课。毕业后，他每月约上四五个同伴上县城转转，在那里买了手机，放上Alan Walker和SNH48的歌。“我喜欢听音乐”，他害羞地向我们展示他的歌单。破旧的老木楞房里，他的床头整齐地摆放着几条数据线，摆放的书籍中有“养蜂指南”，也有《中国帝王全传》。

终日的劳作逐渐消磨这个年轻人心中的梦想，他说想成为一名货车司机，能外出但不离家。这两年，在政府的扶持和帮助下，不少年轻人走出大山，走出云南。但在宋建峰看来，无论是纹面女还是她们的子孙，血亲关系是很浓郁的，更愿意接受熟人交往。“独龙族跟外界接触特别不习惯，到外面世界来，如果没有一个纯粹、善良的社会，是难以包容他们的。”

独龙族是中国人口最少的民族之一，2010年第六次人口普查的数据显示，独龙族共6930人，绝大多数聚居在云南省西北部的独龙江流域。该地区在唐宋时属南诏及大理管辖，元明清属丽江木氏土司管辖。独龙族在新中国成立前还过着刀耕火种、结绳记事的原始生活。（本文图片均由王晓东、吴军、戴茜摄）