王与石：他如何被置于中国企业家的神坛之上(3)

他们认为，人的一生时光都应用来为上帝的荣耀服务，浪费时间是万恶之源；劳动分工和专业化是神的意志，这样会促使人们将分散的精力集中起来进行精工细作，社会总财富也会增加。

随着中国经济的崛起，民营经济的蓬勃发展，出现了一大批优秀的企业家。在“拼命赚钱，拼命省钱”这方面，他们做得很出色，但是在“拼命捐钱”这方面，似乎做得不多。

这其实反映出，我们企业家的财富观停留在财富本身，目的仅仅是“拥有财富”、“实现自我”。这又进一步反映出，我们企业家缺乏对人生终极意义的叩问、自省。面对这个问题时，中国的企业家很难作答：“我们生活、工作、奋斗的最终目的是什么？当人离开这个世界时，生命的意义何在？”

最后这一部分叩问与自省，就是他最纠结的部分。

为了化解这种纠结，他从创业之初，就一心践行西方商业理念，试图贯通中西商业哲学。

他曾给盐野七生的《罗马人的故事》做序，此书的核心命题是：罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，为什么却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处？为什么只有罗马人能成就如此大业？为什么只有罗马人能够建立并长期维持一个巨大的文明圈？

盐野七生的答案是：罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、资源配置等等，这都是罗马得以长盛不衰的原因。

而在这套规章背后，是罗马宽容开放，兼收并蓄的核心价值观。

这也是王石想在现代中国企业实践中验证的答案，他经过了大量的试错与摸索。1980年代，他曾经为万科内部的讲血缘、地缘，喜欢拉帮结派而头疼。1999年，他辞去公司总经理，想要消除东方式的权威。

当时他对中国传统文化中的很多东西很失望，认为中国公司要有出路，必须与传统文化决裂，拥抱西方文明，后来又意识到，中国传统商业文化中也有好东西，与民国企业家相比，自己这一代企业家很多方面不如他们，只是如今割裂了。万科在管理上一直学西方，可在东西方融合上做得不好。