“在我们互联网原住民的数字世界，现在可以用Uber调动全球的汽车，用饿了么和百度外卖指挥北京的外卖，还有人工智能、虚拟现实、增强现实，人类社会会发生很大的转变。大量的互联网公司把时间放在美和高效等方面，同时反映了契约精神、个性自由、轻、创造感。”

那一天我主动加了孙宇晨的微信，此后我约他写过90后的价值观，他到上海时也到过我们的办公室。我还建议他写一本关于90后的书。

我是做编辑、记者出身的，和人打交道是我的必修课。我当然感受得到，在孙宇晨的聪明、上进心、超人勤奋的另一面，是对出人头地的渴望过于强烈，对通过差异化事件和特立独行而引人注目过于上心，他也向我讲述过他的“波场”的理念，最初是一个利用区块链技术，让所有的内容创作者和传播者更好地连接起来的计划，大意是你创作的内容，在所有分布式的点状受众那里都会留痕，都会通过某种方式计算收益，而传播这些内容的人也有贡献，也计算收益，最终，是形成内容创作者、消费者、传播者的一种数字化连接方式。至于这个模式怎么变现，是广告、产品销售还是什么，我记不清楚了。

后来，就没有再联系过。孙宇晨从“波场”到币圈，终于如其所愿，轰轰烈烈惊动天下，他玩过了界，终于摔了一大跤，失控、失速、失败。至于这中间到底是不是创新，或者有没有创新，也许还需要一段时间检验。

我和段永平、赵丹阳是一个时代的人，和朱晔隔了半个时代，和孙宇晨隔了一个时代。我并不认为自己占有比朱晔、孙宇晨更高的道德地位，但我确实有我的判断基准，我总是认为，一个人的价值首先不是看自己能得到什么，而是看自己为他人创造了什么。就此而言，利益相关者价值远比个人价值重要的多。我尊重段永平，是因为消费者、经销商、供应商、服务商、资金供应者、政府、员工等，都从他所创办的企业那里得到了正收益，从而增益了社会净福利。我尊重赵丹阳，是他对投资者诚恳、诚实，竭尽全力为他们创造可持续的正回报，在自己无法理解市场走势时坦诚以告，不惜清盘也不拿投资者的钱去赌。

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