美国困境的思想根源

当前特朗普领导下的美国政府，一方面退出了《巴黎气候协定》、跨太平洋伙伴关系协定(TPP)等，并基于公平贸易理念企图重塑美国与传统盟友、新兴市场国家等的贸易关系;另一方面,则是与国会、媒体甚至公众的纠缠剪不断理还乱，竞选时的通俄门丑闻迄今如鲠在喉，科林国会作证五次指责特朗普政府撒谎，以致美国特别检察官罗伯特·米勒启动对特朗普是否妨碍司法调查等，进一步使其如芒在背。

与此同时，特朗普在废除奥巴马医改方面遭遇重大挫折之后，政府的关键改革，如税改、金改等方面进展并不顺利，在外交上，特朗普的表现也乏善可陈，不仅口无遮拦且在联合新闻发布会上拒绝与德国总理默克尔握手，给人以缺乏系统性外交思路和战略的感觉。特朗普政府上台后，应该说美国给全球政治经济环境带来的是巨大的不确定性。

究竟如何解读目前的美国政经镜像?这究竟是缺乏从政经验，还是群体性的迷茫，抑或是另类价值观和自我意识的冲突?或许从文明冲突的视角来探寻当下的美国乃至世界，可以获得更多“深刻的片面”。

首先，总体而言这是场积极主动与消极以至保守思潮之间的文化碰撞。用已故诺奖得主、制度经济学大师诺斯的说法，美国一直是具有清教主义理想的国度，而同时美国又是拥有大量移民、多元文化与立国清教主义精神存在冲突的国家。长期以来，多元文化一直包容在了清教主义精神之下，体现出清教主义精神在经济社会变迁中的敏感性适应能力。

但是，强大的美国与无国界资本的驱动力，既冲淡着美国传统的清教主义精神，又积极主动地向世界传递着清教主义精神，典型的就是具有积极主动理念的民主党在国内推行“大政府”、“有为政府”理念，扩大权力边界，进而与传统清教主义精神出现针锋相对的理念冲突，同时在国际上积极输出美国的传统清教主义精神;而共和党则开始分化，一部分开始接受有为政府的理念，一部分开始怀抱清教主义精神。

其次，美国的清教主义精神源远流长。1620年“五月花号”船搭载102名清教徒(加尔文教派下的独立派)来到美国，成为了美国传统思想和美国人内生信仰的发源和基石，其反对权威，崇尚自由、共和和诚信等理念，独立的创业精神，及“拼命地赚钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”等精神，既保障了个体的自由，又护卫着“小政府、大市场、大社会”的制度秩序，增厚社会财富和知识。