法国启蒙运动哲人孔多塞，一个“妄议未来”的人(3)

“与那些冷漠的事相比，我们更相信那些我们所希望的或畏惧的事”，孔多塞写道。在他眼里，18世纪后半段的法国社会，上下都被恐惧所攫住。帝制法国，政治经济的要津都被显贵所把控，社会上的各行各业则由政府背景的行会所管理，在路易十六的法律总顾问安托万-路易•塞基耶看来，这是“确定性”的必需，关键在于不能让人们萌发个体意识，“独立在政治体制中是一个弊病”。而杜尔哥和孔多塞，这两位启蒙思想的服膺者，正是最坚决的反对者。孔多塞说：法国的穷人时刻害怕自己会饿死，因为不知道市场上有多少粮食，不知道自己是否买得起，也不晓得什么时候突然就闹饥荒了;法国的富人则总在害怕穷人造反。保守的当权派认为，一手给穷人面包，另一手给他们宗教，就万事大吉，波旁王朝的国祚千年无虞;孔多塞说，不，这是愚民，我们要让穷人关心自己的自由和财产权，我们更要让商人活跃起来，他们能带来真正的经济活力。

路易十六的失败改革

托克维尔在《旧制度与大革命》里观察到了18世纪后半期法国社会的变化。他说，那时出现了一种“公共繁荣”，统治者与被统治者的精神发生了转变，人们变得“更加勤奋，更加进取，更富有创造性”，这当然是启蒙思想的流传，以及杜尔哥、孔多塞在政治、行政、经济领域的努力的结果。托克维尔认为，在1789年大革命发生前，法国已经先有了一次革命。路易十六1774年登基后，法国的政治语言一改以往，充满了人权色彩。路易十六颁布的改革法令，包括了孔多塞所提出的反对价格垄断、查禁行会等内容，明着是力促商业繁荣，暗含着觉醒人民的个体意识。这些法令是激动人心的，但又十分危险，因为它们与过去的政治文化来了一次大决裂。