从社会发展的层面来看，今天的社会，正在经历着价值、伦理转变的过程。过去我们一直在强调节俭是美德，但实际上，节俭是一种生产伦理，以前也有休闲，但休闲是为生产服务的，比如说休闲是为了恢复体力，恢复体力之外的休闲，在道德上可能就站不住脚。

但消费则是另外一种伦理，和传统的生产伦理不同。尤其在社会进入物质丰裕的时代以后，消费往往在拉动需求，推动经济增长，提升服务水平等方面有着重要的作用，甚至消费已经参与到生产当中，它会刺激生产，促使生产业不断地适应消费方式的转变，提供能够满足市场需求的产品。消费不再是单纯的购买，而是更深层次地参与到了社会经济发展中。这样的情况下，消费和生产正在形成新的伦理关系，消费伦理就算不高于生产伦理，但至少两者是持平的。

从发达国家的历史来看，也可以发现，消费信贷一直在经济发展中起作用。以前赚一块钱花一块钱，后来赚一块钱可以花10块，而这一行为得以实施，则是金融参与到了生产和消费中，金融工具使得信贷消费得以实现，尽管金融工具曾经造成过很多问题，但它本身是一种理性的计算。

这是一个大背景，即传统的生产伦理正在向消费伦理转变。所以，对新的消费现象，不必过度紧张和担忧。我们要做的，是进一步完善市场机制。我相信，在一个充分竞争的市场中，生产与消费，最终会形成新的平衡。而消费者，也最终会形成基于个人能力的消费习惯。

●反方

物质的消费

保持体面即可

王瑞昌（首都经贸大学教授）

当我们说到贫困这个词的时候，其中其实包含着某种客观的标准，比如说收入多少以下是贫困，它不是主观的，至少不是完全主观的。

而“隐形贫困”并不是真的贫困，它的意思基本上就是说“对我的消费来说，我是贫困的”，收入一万，花了一万，结果一文不名，收入三万，花了三万，还是一文不名，都可以说自己“隐形贫困”，但显然和任何客观的标准都没什么关系。所以，把“隐形贫困”当作一个比喻可以，但我不认同它是一种新的概念。

在我看来，这其实是一个消费观念的问题，以前也有“月光族”“刷卡消费”的群体，今天说的“隐形贫困”其实也差不多。我的消费观念，受传统文化影响较多，孔子说君子“食无求饱，居无求安”，传统的哲人基本上都不赞同过多的物质消费，这对一个人的身体、精神、气质都有影响，孟子说“居移气、养移体”，生活环境对人的影响很大，过多的物质享受，可能影响身体健康、造成精神意志的衰退等。这个道理在今天依旧适用。

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