小说集《积木书》，潜行者之光(2)

那么，人在文本里经历了什么，才可以创造自身的超越呢?以及，赵松在文本之外的世界里，经历或克服什么，才能超越呢?

做个潜-行-者。

《积木书》有三大亮点，一是没有目录，二是人物大多没有名字，三是开篇句首皆为省略号。为什么呢，因为不需要。设置目录和命名，就为文本及其世界制定了外在规则，而世界和人的本来面目就因此而堕为滚滚红尘。

从《积木书》里能感受到一种“不在乎”的气势，说它是“势”，因为它本质上是贯通内外的力，这种力是从赵松的自我处开启的。《波纹》可以作为《积木书》的书胆，在结尾处：“并不是什么都能用文字来保存或传达。困倦是对称的。语言的溢出，与语言的窒息，这两种状态有着多么相似的本质啊，它们之间有个寂静而隐蔽的河谷。”如果语言的溢出与其窒息在相似中同质，那么，语言使我们感悟存在，及语言使我们自欺于世，这双重命运就被扬弃出来。但可悲的是，我们通常喜爱弃前者而扬后者。

“放眼望去，无处不是布满了透明的气化的波纹，每道不够稳定的波纹似乎都是这条不时分岔的高速公路的折射，她在波纹里。”《波纹》的结尾是令人震惊的，仿佛在更高维度时空里观看那个在悲剧中而无力的“她”，“她”在自我的语言里，像甲壳虫一样爬行在波纹里，却始终不能与澄清那“波纹”的语言契合。

赵松的那道自我阀门就在这里，无力绽开悲剧的悲剧，语言的悲剧：语言是存在的绳索。就算“你、我、他”通过语言从空隙中跃出，却依然要遭受赵松世界里的语言宿命。于是，赵松诚挚地克服并放下了“自我”，从而回归语言的天命——它像澄明的缎带，隐而不发地与世间人事默默伴随，获它之力的方法不在于意志，而是存而不论的觉悟吧，以此才能成为真正的潜行者，在细微的波纹里能自明于爬行时，亦知那积木书的大体之境。

《积木书》 赵松 著

河南大学出版社，2017年3月版