您访问的页面找不回来了!
返回首页- 您感兴趣的信息加载中...
人与人的对话——打个比方——就像对接两根形状不同的水管,为了相互理解,你需要一个转换器,但是即便接上了、顺利流通了,原先水管里的水流还是要在形状被改变之后,才能流到对面的管道里去。
比喻思维总的来说会导致一种即便不是悲观主义的也是宿命论的结果。因为所谓比喻,无非是借助一些“自然”的“感性”的具体事物,来帮助理解属于人的、相对抽象的事物,而自然最终是遵循因果律的,比方一路打下去,早晚会一头撞上宿命论。
这就是理性为什么重要的地方。理性的底色是“自由意志”的假设,它根本上反对宿命论。理性看上去似乎被更强大的逻辑、更严格的因果律所束缚,但这逻辑和因果律,是自由意志为了理解自然并进而征服自然而进行的斗争,换句话说,它的严密性,它表面的刻板,它对情感与欲望的暂时排斥,恰恰是根源于自由并为了自由。理性拒绝跟随一味比喻的“自然”流变,而决心构造自身的逻辑。它希望以行军途中的纪律性为代价,换取决定性的胜利——如果允许我再打个比方的话。
理性的逻辑当然不知不觉也会走向自身的反面,变成一种人造的“第二自然”,从而重新为宿命论所征服(想想所谓“后现代”)。所以理性的根本使命是一次又一次地借助比喻思维对自身的批判,而不断回到作为自身根基的自由。没有一劳永逸的“理性主义”,只有一次次在比喻的激发下回到最初之洞见并重新出发的无始无终的理性斗争。
《解体概要》
[法]E.M.齐奥朗著
浙江大学出版 2010 年9月版
《惶然录》
[葡萄牙]费尔南多·佩索阿著
上海文艺出版社1995年5月版