一位中国诗人眼里的德国城市与乡村

编者按

诗人萧开愚曾于1997～2005年旅居德国。差不多20年后，2016年6月，应柏林文学沙龙邀请，他又一次来到德国住了三个月，以柏林为中心，观察当今德国和西欧的一般社会情况，进行一个写作计划。计划的成果是一本即将在德国和中国出版的小书《二十夜和一天》，构成颇为独特，包括一篇长文和一组20首诗。作者独家授权第一财经刊登其中的长文。

德国乡村

政治、经济和知识精英阶层与劳动特别是内地的失业劳动阶层脱钩，演化成了世界同步的城乡对立。现代教育体制年复一年从家庭的山沟搜集孩童，放进智能洗衣机洗涤、甩干，送上篡改基因排列的流水线，令其符合城市中人的概念。父母量产的毛坯动物，经学校加工成人，学校出品的文化产品第一选择永远是文化中心的文化电力供应。城市的交通、购物和交往，无不经受时尚过滤，保障视、听、想各类文化资讯的取得和整理。核心城市里过眼云烟即现即灭，我们厌倦，我们冷淡，有时嫉妒呆子和乡巴佬少见多怪、大惊小怪，我们欣赏乡镇的土气，乡镇作为运思对象，其价值空间得到拓展，像过时的审美物件，事先贬值到亏欠地步。

只有一件事情千真万确，在一个国家只找得到一个城市，了不得再加一个，空气中飘着负面的气体和颗粒，差可托身。纽约过来的记者沃克坐在夏洛滕堡的咖啡馆里，翻看记事本，表扬柏林到处端坐着睡过头的和不睡觉的倦人，他说老实说，全世界只有三四个城市轻蔑诡计、战胜了狭隘，不提供居家堕落的安逸，其他地点堆几百几千万人聚些闷气而已。典型的柏林左派观点，就像纽约和别的一两个大都市的左派观点，被一知半解的城归带到一二三四五线城市，施以添油加醋的在地加工，成为没人花工夫点醒的痴人呓语。

雕琢、斟酌概念的人文分子反对一切形式的种族歧视、优先血统和阶级压迫，反对禁入和隔离切割出来的安全，不是反对安全，更不是宽容恐怖。选择狭窄的住房、拥挤的公交和昂贵的物价住超大都市，就是为了前进价值观的并存环境，其他城市为他们的言行特供可笑和可疑两种怜悯，安全但无安全感。这些量力而行的自黑高手，把自由流动中对立者共处的经验看作安全环境的当然模型：大小代价标志自由流动的开放社会不断有待改进，尤其与世界各地的有机联动有待根本改进。他们同意公示恐怖分子的懦弱和野蛮，攻击恐怖主义的洗脑魔咒，他们知道，恐怖矛头聚焦文化中心常住人口的颓废生活样式，要让恐怖分子想见颓废枝叶掩隐着健康根干，不只需要翻译培训工程，其实必需当地生活承诺同等水平的精神卫生。文化中心的生活从标杆质变成靶子，失去模仿价值的模特就得转型，原则上必须下乡和支边，学习陌生的语言，真开始塑造多边一体的共同进展，不是迫使，而是吸引世界脱离部落状。